सुधार

भदौ ७, २०८३स्रोतहरू

ग्रोकिपिडियाको प्रविष्टि E ग्रेडको भए पनि ग्रेड C को शीर्षकमुनि राखिएको थियो।

अनुसूची ख ले ग्रोकिपिडियालाई E ग्रेड दिन्छ, र ग्रन्थसूची ग्रेडअनुसार क्रमबद्ध छ।

भदौ ७, २०८३खुला प्रश्नहरू

प्रश्न १ ले जवाफ पुग्ने एउटै बाटो देखाएको थियो; प्रतिवेदनले नाम दिएको अभिलेखीय बाटो पनि थपियो।

अनुसूची घ ले अर्को चरणलाई ज्येष्ठहरूसँगै जिल्ला गजेटियरतिर पनि पठाउँछ (प्रतिवेदन पृ. ६०)।

भदौ ७, २०८३खुला प्रश्नहरू

प्रश्न २० ले चार पर्वका नामपछाडिको खोजलाई बढाइचढाइ लेखेको थियो।

समुदायकै एउटा पात्रोले तीनवटाको नाम दिन्छ, त्यसैले अघिल्लो शब्दावलीले खोजले थेग्नेभन्दा बढी दाबी गर्थ्यो (प्रतिवेदन पृ. २९, §२५)।

भदौ ७, २०८३शब्दावली

सात कर्मकाण्डी र प्रथाजन्य शब्दले प्रतिवेदनलाई उद्धृत गरेका थिए, जबकि माथिल्लो ग्रेडको क्षेत्र-अध्ययन उपलब्ध थियो।

यी शब्द त्रिभुवन विश्वविद्यालयको छथर क्षेत्र-अध्ययनबाट आएका हुन्, जसलाई प्रतिवेदन आफैँले B ग्रेड दिन्छ (प्रतिवेदन पृ. २५–२६, §२२–२३)।

भदौ ७, २०८३शब्दावली

दश लिम्बुवान प्रविष्टिले दशको सङ्ख्यालाई तथ्यका रूपमा लेखेको थियो; अब त्यो परम्पराका रूपमा अभिलिखित छ।

कुनै कागजातले सङ्ख्या दश हो भनी टुङ्ग्याउँदैन; यो गन्ती परम्पराले मान्ने कुरा हो (प्रतिवेदन पृ. १६, §१३)।

भदौ ७, २०८३शब्दावली

मतवाली प्रविष्टिले मुलुकी ऐनको दोस्रो तहमा लिम्बुलाई राखिएको कुरालाई तह-संरचना जत्तिकै ग्रेड दिएको थियो।

प्रतिवेदनले हफरको तह-संरचनालाई मात्र B दिन्छ र स्थानका लागि उनको सोझो उद्धरण पाउन सकेको छैन (प्रतिवेदन पृ. २०, §१७)।

भदौ ७, २०८३विश्वास र अनुष्ठान

जे. आर. सुब्बाबाट लिइएको युमा साम्माङसम्बन्धी दाबी आफ्नो स्रोतभन्दा एक ग्रेड माथि प्रकाशित भएको थियो।

ग्रन्थसूचीले जे. आर. सुब्बालाई D ग्रेड दिन्छ (अनुसूची ख), र कुनै दाबी आफ्नो स्रोतभन्दा माथिल्लो ग्रेडमा जान पाउँदैन।

भदौ ७, २०८३विश्वास र अनुष्ठान

सिक्किमको विवाह-कागजात केपा किट्पाको नेपाली लिप्यन्तरण गलत थियो।

देवनागरी रूप स्रोतले छापेको रोमन रूपसँग मिल्दैनथ्यो (प्रतिवेदन पृ. २६, §२३)।

भदौ ७, २०८३विश्वास र अनुष्ठान

थर-वेबसाइटहरूले आफ्ना स्रोतसँग के गर्छन् भन्ने टिप्पणी वर्तमानकालमा लेखिएको थियो; अब त्यसमा मिति राखिएको छ।

सम्पादकीय मापदण्डको नियम ६: वर्तमानको कुरामा मिति राख्नू, “अहिले” कहिल्यै नलेख्नू।

भदौ ७, २०८३सिरिजङ्गा लिपि

नोटो सान्स लिम्बुको परिधि र लाइसेन्सको दाबी प्रतिवेदनमै अडेको थियो; अब त्यसले फन्टकै आफ्नो सन्दर्भ उद्धृत गर्छ।

फन्टको परिधि र त्यसको ओएफएल लाइसेन्सबारेको दाबीले फन्टलाई नै उद्धृत गर्नुपर्छ (प्रतिवेदन पृ. ५०, §४०)।

भदौ ७, २०८३सिरिजङ्गा लिपि

युनिकोड खण्डको विवरणमा गनिएका अङ्क जोड्दा सतसट्ठी हुन्थ्यो, जबकि छेउमै अठसट्ठी लेखिएको थियो।

३० + १ + ९ + ३ + ९ + ४ + २ + १० = ६८ तोकिएका सङ्केत-बिन्दु (प्रतिवेदन पृ. ३५, §२९)।

भदौ ७, २०८३उत्पत्ति

भाषिक प्रमाणको सीमा वर्तमानकालमा लेखिएको थियो; अब त्यसमा मिति राखिएको छ।

सम्पादकीय मापदण्डको नियम ६: वर्तमानको कुरामा मिति राख्नू, “अहिले” कहिल्यै नलेख्नू।

भदौ ७, २०८३इतिहास

गोर्खा विजयको अनुच्छेदले नामाकित सेनापतिको परम्परासँगै सन् १७६२ र १७७१ का अभिलिखित मितिलाई पनि मौखिक परम्पराकै ग्रेड दिएको थियो।

मिति खुलेको अभियान अभिलिखित छ — समयरेखाले सन् १७६२ लाई पहिल्यै B दिएको छ — र परम्परा भनेको नामाकित सेनापतिको कुरा मात्र हो (प्रतिवेदन पृ. १८, §१५)।

भदौ ७, २०८३इतिहास

यहाँको सन् १६३१–१६७२ को समयरेखा पङ्क्ति र /limbu/origins को एउटा कलआउटले उही सन्दर्भ दुई पटक उद्धृत गरेका थिए; दोहोरिएका हटाइए।

दोहोरिनुले कुनै दाबीलाई माथि उठाउँदैन; दोहोरिएको उद्धरणले अर्थ बदलेको थिएन (सम्पादकीय मापदण्ड, नियम २)।

भदौ ७, २०८३आजका लिम्बु

चर्चित लिम्बु खण्डका तीन समूह सन्दर्भ र ग्रेड दुवैविना प्रकाशित भएका थिए।

हरेक दाबीले स्रोत र ग्रेड बोक्नुपर्छ, र काइँलाको जीवनीले चेम्जोङको ग्रन्थसूचीको सन्दर्भ सापटी लिइरहेको थियो (प्रतिवेदन पृ. ४२, §३४)।

भदौ ७, २०८३भारतमा लिम्बु

पृष्ठको सारांशले सत्ताइस वर्षको अन्तरलाई गलत मिति-जोडीसँग जोडेको थियो।

सन् १९५० देखि २००३ सम्म त्रिपन्न वर्ष हुन्छ; सत्ताइस वर्ष सिक्किमकै सन् १९७६ को सूचीदेखि गनिन्छ (प्रतिवेदन पृ. २३, §२०)।

भदौ ७, २०८३हामी को हौँ

नागरिकताका कागजमा थरको ठाउँमा “लिम्बु” र “सुब्बा” लेखियो भन्ने दाबी आफ्नो स्रोतभन्दा एक ग्रेड माथि प्रकाशित भएको थियो।

प्रतिवेदनले त्यो दाबीलाई C ग्रेड दिन्छ, र कुनै दाबी आफ्नो स्रोतभन्दा माथिल्लो ग्रेडमा जान पाउँदैन (प्रतिवेदन पृ. ६, §५)।

भदौ ७, २०८३

“ninglekhu.com खुल्यो” भन्ने सुरुवाती पोस्टले किपटको अन्त्य वर्ष मात्र लेखेर जनाएको थियो; अब त्यहाँ कानुनको नाम पनि छ।

सम्पादकीय मापदण्डले पृष्ठमा जस्तै पोस्टमा पनि कानुनको नाम लेख्न भन्छ (प्रतिवेदन पृ. २०, §१६)।

भदौ ७, २०८३हामी कहाँबाट आयौँ

कति थोरै स्रोत छन् भन्ने कुरा वर्तमानकालमा लेखिएको थियो; अब त्यसमा मिति राखिएको छ।

सम्पादकीय मापदण्डको नियम ६: वर्तमानको कुरामा मिति राख्नू (प्रतिवेदन पृ. ११, §१०)।

भदौ ७, २०८३आजका निङ्लेखु/कु

सबिन निङ्लेखुको प्रमुख अनुसन्धाता भूमिका मितिविनै प्रकाशित भएको थियो।

वर्तमान नियुक्ति जाँचिएको मितिसहित लेखिनुपर्छ (प्रतिवेदन पृ. १०, §९)।

भदौ ७, २०८३आजका निङ्लेखु/कु

जीवन निङ्लेखुको जागिर वर्तमानकालमा लेखिएको थियो; अब त्यसमा मिति राखिएको छ।

सम्पादकीय मापदण्डको नियम ६: वर्तमानको कुरामा मिति राख्नू, “हाल” कहिल्यै नलेख्नू (प्रतिवेदन पृ. ११, §९)।

भदौ ७, २०८३नाम

एउटै प्रमाण-पङ्क्तिले एउटै सन्दर्भमाथि दुई फरक नकारात्मक निष्कर्ष बोकेको थियो; अब त्यो दुई पङ्क्ति भएको छ।

दुई फरक स्रोतबाट आएका दुई निष्कर्षले एउटै पङ्क्ति वा एउटै ग्रेड बाँड्न मिल्दैन (प्रतिवेदन पृ. ९, §७)।

भदौ ७, २०८३नाम

किपटको अन्त्य वर्ष मात्रै लेखेर जनाइएको थियो; अब त्यसलाई अन्त्य गर्ने कानुनको नाम पनि लेखिएको छ।

सम्पादकीय मापदण्डले वर्ष मात्र होइन, कानुनको नाम पनि लेख्न भन्छ (प्रतिवेदन पृ. २०, §१६)।

भदौ ७, २०८३आजका निङ्लेखु/कु

थरको नाम अब “निङ्लेखु/कु” लेखिन्छ, र “Ningleku” अभिलेखबाहिर राख्ने साइटको अघिल्लो अडान उल्ट्याइयो।

२३ अगस्ट २०२६ मा थरले, साइटको मालिकमार्फत, दुवै हिज्जे आज आफ्ना सदस्यबीच प्रयोगमा रहेको र आफूलाई Ningleku भन्ने समूह पनि यही थरको भएको बतायो।

भदौ ६, २०८३

प्रतिवेदनको सादा-पाठ निकासीबाट लिइएका सबै ठाउँमा थरको नाम निङ्लेखु मा पुनःस्थापित गरियो।

पीडीएफ पाठ-निकासीको त्रुटि; छापिएको पृष्ठसँग भिडाएर पुष्टि गरियो। प्रतिवेदनको पाठ-तहले देवनागरीका संयुक्त अक्षर छुटाउँछ, त्यसैले यो साइटमा प्रकाशित हुनुअघि हरेक देवनागरी पङ्क्ति पृष्ठको तस्बिरसँग जाँचिन्छ।