प्रमाण श्रेणी कसरी पढ्ने

यस साइटका हरेक सारभूत दाबीले “क” देखि “ङ” सम्मको एउटा अक्षर बोक्छ। तीस सेकेन्ड खर्चेर तिनको अर्थ बुझ्न लायक छ, किनभने सम्पदा-साइटहरूले प्रायः पाठकको भरोसामा छाड्ने काम यहाँ ती अक्षरले गरिरहेका छन् Ninglekhu/ku heritage documentation project 2026 C।

• क — प्राथमिक अभिलेख। जनगणनाको तालिका, ऐन, राजपत्रको सूचना, आधिकारिक विज्ञप्ति। वस्तु आफैँ।
• ख — समकक्षी-समीक्षित विद्वत्ता। जर्नलको लेख, मोनोग्राफ, विद्यावारिधिको शोधप्रबन्ध।
• ग — संस्थागत वा सामुदायिक प्रकाशन। सरकारी निकायको वेबपृष्ठ, संस्थाको आफ्नै विवरण, राष्ट्रिय दैनिक।
• घ — बीसौँ शताब्दीको किरात इतिहासलेखन। सर्वोपरि इमानसिंह चेम्जोङ: आधुनिक लिम्बु आत्मज्ञानको जग, र इतिहासकारहरूले अहिले प्राचीन अतीतको टुङ्गिएको विवरणका रूपमा होइन, लिम्बु राष्ट्रवादको इतिहासको प्रमाणका रूपमा पढ्ने स्रोत।
• ङ — मौखिक परम्परा र असम्पादित सङ्कलन। मुन्धुमको कथन, सामुदायिक थर-सूची, सम्पदा ब्लग।

श्रेणी “ङ” भनेको “झुटो” होइन। मुन्धुमको कथन समुदायले के सत्य मान्छ भन्नेमा आधिकारिक साक्ष्य हो, र लिम्बु धार्मिक तथा नैतिक जीवनको अधिकांश भागका लागि त्यही एउटै स्रोत हो। श्रेणीले टिप्ने कुरा स्रोतले कस्तो किसिम-को दाबी बोक्न सक्छ भन्ने हो: “ङ” श्रेणीको स्रोतले कथा भनिन्छ भन्ने स्थापित गर्न सक्छ; घटना घटेको थियो भन्ने सक्दैन। दुवै छाप्न लायक छन् — तर एउटै अक्षरशैलीमा होइन।

यसबाट दुई नियम निस्कन्छन्। दोहोरिनुले दाबीलाई माथि उठाउँदैन: चालीस वेबसाइटले उही कुरा भने पनि कसैले कागज उद्धृत गर्दैन भने त्यो “ङ” श्रेणीमै रहन्छ। र स्रोतहरू बाझिँदा यो साइटले सफा देखिने एउटा रोज्नुको साटो दुवै पक्ष श्रेयसहित छाप्छ।

पूरा कुञ्जी हामीलाई कसरी थाहा भयो मा छ, र साइटका हरेक श्रेणी-चिह्न त्यहीँ जोडिन्छन्। यहाँको कुनै दाबीलाई बढी उदार — वा बढी कञ्जुस — श्रेणी दिइएको छ भन्ने लाग्छ भने हामीलाई भन्नुहोस्; त्यो पनि अरू जस्तै सुधार हो, र त्यसले मितिसहितको प्रविष्टि पाउँछ।